宋明理学的天理是道德神学，也是儒家神权和王权的合法性依据。它以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，是儒道佛三教合一的产物。

宋明理学的哲学中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西，又把“理”说成是封建伦理道德，宣传“存天理，去人欲”。

一、程朱理学

程朱理学是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一，创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载，此后由程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成。

1、周敦颐

周敦颐，北宋人，被称为宋明理学之鼻祖，其著作《太极图说》被视为理学之大纲。

2、程颢和程颐

程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，主张先理后物，并提出“格物致知”的认识论。共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

①、程颢

著作有《定性书》、《识仁篇》等。

认为“良知乃出于天，故明心可见性”，主张“识仁”，而以“诚敬”存之，并须身体力行，在实际生活中去验证真理。

②、程颐

代表著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。

主张“涵养须用敬，进学在致知”，敬即专一，不怠惰，“穷理”即穷究事物之原理。

【典故】：程门立雪——出自宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》。

3、朱熹

朱熹是宋朝著名的理学家，他建立了庞大的理学体系，其思想被尊奉为官学，与孔子圣人并提，称为“朱子”，是理学的集大成者，强调“理在先，气在后”，具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”，强调“知先行后”，又认为“知行相须”，突出“行”在认识中的重要性;主张“存天理，灭人欲”，强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”等。

他是儒家代表人物，将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》集合为四书，取代了五经的权威地位;其著作《四书章句集注》是钦定的教科书和科举考试的标准。

二、陆王心学

1、陆九渊

陆九渊是南宋哲学家，是宋明两代“心学”的开山祖。

其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

2、王守仁

号阳明，平定宁王之乱，创立“阳明心学”。

心学的集大成者，他反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

测试题

1.(单选题)"知行合一"是中国传统思想的精华，我国集知行学说之大成并将"知行合一"作为其哲学核心的思想家是(  )。

A.朱熹

B.王阳明

C.董仲舒

D.王夫之

2.(单选题)下列文学常识，说法错误的是(  )。

A.屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格

B.谢灵运是我国田园诗派的第一人，善于将自己的感情贯注在田园诗中，作品平淡自然，出于真实感受

C.吴承恩创作了我国第一部浪漫主义神话小说《西游记》，是根据玄奘西游为原型撰写的

D.王阳明创造了"心学"哲学体系，是在朱熹"理学"哲学体系基础上的突破，心学的宗旨在于"致良知"

3.(单选题)《爱莲说》是北宋理学家(  )创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

A.陆九渊

B.张载

C.周敦颐

D.程颐

4.(单选题)"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"出自《礼记·中庸》。《礼记·中庸》属于(  )的经典。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

答案：B B C A

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